序言 刘桂生
英文提要
第一章  孤寂先驱：早期求学生涯
  一 寒窗苦读的少年
  二 留学英伦求新知
  三 仕途维艰，科举落第
第二章  维新巨擘：开新文化之先河
  一 从救亡走向维新
  二 严、康学术思想之分野
  三 文化维新，教育救国
第三章  辛苦移译：近世西学第一人
  一 译事楷模，西学泰斗
  二 严译展现的“西学”世界
  三 严译的“中学”根柢
第四章  薪尽火传：旧学新释辟蹊径
  一 “道”的诘思
  二 庄子评注新特色
  三 言之无文，行之不远
第五章  黄昏余晖：中西文化的前瞻
  一 思想视角的移位
  二 重估中西文化
  三 癃壄老人的启示
严复研究
中国近代思想史上的《天演论》
  一 赫胥黎的《进化论与伦理学》与严复的《天演论》
  二 在赫胥黎与斯宾塞之间
  三 《天演论》与严复的维新思想
  四 对《天演论》译文的评价
  五 《天演论》的历史作用评估
辛亥革命时期严复的思想演变及其抉择
  一 走出体制外的抉择
  二 在教育转型中获取新的权势
  三 为立宪改革探寻理论
  四 置身风云诡谲的辛亥变局
  五 结语
严复看第一次世界大战
  一 欧战前期战局的准确解析
  二 一战后期世界变局的深刻透视
  三 “穷苛极酷”“求其大欲”的日本
  四 战后国际形势的另一种解读
  五 结语
以译代著、唤醒中华——严复逝世百年纪念感言
  一 中国近代思想的基本路径、特征
  二 通晓“世变”的维新思想
  三 作为“隐喻”的《天演论》
严复的文明互鉴之道及其现代意义
  一 求治西学“莫若先通其语言文字”
  二 “以科学为艺，则西艺实西政之本”
  三 西洋“无法与法并用而皆有以胜我”
  四 “期于文明可，期于排外不可”
  五 结语
战争与文明——严复对甲午中日战争的省思
  一 严复对近代战争的观察与体验
  二 严复看甲午中日战争
  三 严复后续对甲午战争的反思
  四 结语
严复学术行年简表
主要参考书目
后记
增订版后记

    一 寒窗苦读的少年
    严复晚年在给他的弟子熊纯如的一封信中，谈及他对子女教育的意见时说：“复教子弟，以现时学校之难信，故宁在家延师先治中学，至十四五而后，放手专治西文，一切新学皆用西书，不假译本，而后相时度力，送其出洋，大抵八年而后卒业，至于所治何科，所执何业，亦就少年性质之所近而喜好者，无所专尚也。”严复所设想的这种青少年教育模式及其学习进程安排，并非无中生有，而是他个人经验的提炼和总结，回溯他的早期求学生涯，我们就可获致这一认识。
    严复于1854年1月8日诞生在福建侯官（今闽侯）县阳崎乡一个儒医家庭。初名严传初，乳名体乾；考入马江船政学堂，易名宗光，字又陵；走入仕途时始用严复，字几道；晚年号瘉壄老人，又别号尊疑尺庵，别署天演宗哲学家。民国时期，因侯官并入闽县，故又被人称为“闽侯”。
    侯官地处东南之隅，不过弹丸之地。在晚清，此地却迅速崛起了一批知名人物，如林则徐、沈葆桢、林昌彝、林纾、刘步蟾、林永升、萨镇冰、方声洞、林旭、林觉民等，这些历史人物在各个领域均取得出色成就，故时人有“晚清风流出侯官”之说。
    阳崎“溪山寒碧，树石幽秀”。外临大江，中贯大小二溪，左右则有玉屏山、李家山、楞严诸丘壑。就其地理环境而言，可以说是山清水秀。当地土著居民唯严、陈二姓。“严氏族姓寥落，可序而数者，都数十百家，虽传世邈远，皆相亲附。”据严复之子严璩回顾，严家先祖为河南固始籍，“自李唐末造，始祖怀英公讳仲杰，以朝议大夫随王潮由中州入闽，即家于侯官之阳崎”。高祖焕然，清嘉庆庚午年（1810）举人，曾任松溪县学训导。先曾祖秉符以后，“皆以医为业”，没有走上“学而优则仕”的道路。
    严复父亲严振先继承祖业，在乡间行医。母亲陈氏为一普通人家女子。严复之上原有一兄，不幸早夭；其下还有两妹。
    在传统社会，中医本身就构成传统文化的一个重要组成部分。中医典籍，如《黄帝内经》，也是传统经籍，非一般读书人能阅读；而中医理论中的“精”“气”说、阴阳说，如不具备一定的传统学术根柢，也很不易理解。严家之所谓“儒医”之称，本身就表明中医和传统文化的某种内在联系。严复生长于这样一个家庭，受其家风的熏陶，自然承传着中国传统文化的精神。
    严复童年时代的生平事迹，鲜有记载，有一事为人常道。五岁的时候，“邻有凿井，架高丈余，先生窃登之。俯视井底，大呼圆哉！圆哉！陈太夫人闻而出视，大惊，恐其惧而下坠也，不敢斥言。遂佯为惊状而言曰：‘儿能真过人，如凭梯下则更能矣。’及下，始笞责之”。严复成熟早，父亲望子成龙，期望甚高。他煞费苦心地督促着幼子的学业，以期通过科举的途径获取功名，为这个世代从医的小康之家带来真正的荣耀。
    严复七岁开始进私塾读书，跟包括他五叔严昌熤在内的好几位地方耆宿学习。严昌熤，字厚甫，清光绪己卯（1879）举人，是一位循规蹈矩、不苟言笑的儒生。他希望严复走上科举之途，故所授课程尽是《大学》《中庸》等儒学经典。由于他老是板着一副冷冰冰的脸孔，加之教学内容枯燥，幼小的严复对他没有什么好感。
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