导论  精神·人文理性·精神间性——精神人文学如何可能
  一、引论：《实用人类学》与现当代的“精神科学”研究
  二、世界是“精神的存在”
  三、人文理性思维的本质规定
  四、论“感应”与“精神间性”
  五、人文学文本的阅读与精神呈现
  六、余论：人文教化与精神学的审美与宗教
第一章  人文学与中国哲学传统
  一、何为“人文学”？
  二、人文学的本性
  三、人文学的方法：经典与诠释
  四、人文学的中国哲学视界——以道为中心
第二章  人文学与“精神科学”——兼论中国人文学术传统
  一、何为精神科学
  二、作为“精神科学”的人文学
  三、人文学与精神教化
  四、中国人文学术传统——以中国哲学为例
第三章  人文学研究之域：文本与经典
  一、人文学文本中人的精神性存在的呈现方式
  二、“经典”在人文学研修中的地位
  三、人文学文本研习与人类精神传统
  四、人文学研修的本质规定与方法论特征
第四章  文体·风格·话语与“喻”——论人文学文本的构成
  一、人文学文本与“喻”
  二、论三种“文体”
  三、论“风格”
  四、论“人文话语”
第五章  转喻：论作为人文学的史学文本
  一、论历史之“真”
  二、历史叙事如何可能
  三、论“接受史学”
  四、史学作为人文精神教化之学
第六章  提喻：论作为人文学的诗学文本
  一、论“意象本体”
  二、“诗可以兴”
  三、“诗格”与“意境”
  四、论“感遇”
  五、诗与游戏
第七章  讽喻：论作为人文学的哲学文本
——兼论中国哲学的思维特性
  一、哲学与观念思维
  二、哲学文本与悖论思维
  三、从中国哲学文本看悖论思维
  四、悖论思维的宇宙图景及其精神学意义
  五、哲学作为审美性的人文精神教化之学
第八章  感应·感通·理念：人文学的本体世界
  一、“天人合一”与“天人感应”
  二、人文学的三个世界
  三、感应的心理机制分析
  四、从感通到理念
第九章  人文学作为“精神实践之学”
  一、何为精神实践之学
  二、论“精神间性”
  三、人文学精神教化的实践原理：熏习与功夫
  四、兴、情与文：人文学的精神教化如何可能
  五、余论：人文学精神实践与宗教精神
附录
附录一论“境界交融”——人文学作为求道的
学问如何可能
附录二中国经验：哲学与人文学的沟通何以
可能——兼论人文学的形而上学基础问题
附录三人文性道德如何可能：修礼与践仁