上篇:西学东渐
第一章 西人东来与满刺加灭亡
一、满刺加与中国
二、满刺加与葡萄牙
三、中国与葡萄牙的首次交锋:围绕满刺加
四、世界历史的新一页
第二章 利玛窦儒学观的困境与张力
一、利玛窦关于儒家非宗教的论述及其评判
二、利玛窦对中国儒学发展分期的论述及其评判
三、利玛窦儒学观的文化意义
第三章 从《名理探》到《穷理学》
一、利玛窦对西方逻辑的介绍
二、《名理探》所介绍的西方逻辑学
三、《穷理学》和《名理探》的关系
四、《穷理学》所介绍的西方逻辑学
五、《穷理学》在汉语逻辑学概念上的创造
六、《名理探》与《穷理学》对近代中国思想之影响
第四章 明清之际《圣经》翻译研究
一、马礼逊和马士曼的《圣经》翻译与白日昇
二、白日昇及其《圣经》译本研究进展
三、阳玛诺《圣经直解》与耶稣会的译经传统
四、白日昇在罗马卡萨纳特图书馆的藏本与《圣经直解》的对照研究
第五章 清宫中的最后一名法国耶稣会士:贺清泰
一、作为宫廷画家的贺清泰
二、作为翻译家的贺清泰
三、作为《圣经》汉译集大成者的贺清泰
四、贺清泰与《圣经》的满文翻译
五、贺清泰的晚年
第六章 西学与明清之际思想的发展
一、西学东渐与晚明思想的演进
二、西学东渐与清初思想的变迁
三、西学与中国早期的启蒙思想
上篇结语
下篇:中学西传
第七章 儒家思想早期在欧洲的传播
一、高母羡对《明心宝鉴》的翻译
二、罗明坚与《明心宝鉴》的西传
三、罗明坚《明心宝鉴》拉丁文译本的特点
第八章 《中国哲学家孔子》:儒学西传的奠基之作
一、《中国哲学家孔子》简介
二、《中国哲学家孔子》与礼仪之争
三、《中国哲学家孔子》的跨文化特点
四、《中国哲学家孔子》的世界文化史意义
第九章 把中国呈现给欧洲:罗明坚《中国地图集》的文化学术价值
一、罗明坚以前西方地图中的中国
二、罗明坚绘制的《中国地图集》
三、有关罗明坚“中国地图”的其他文献
第十章 中华传统医学西传欧洲:《中华帝国全志》
一、《中华帝国全志》对《黄帝内经》的翻译与介绍
二、《中华帝国全志》对《本草纲目》的翻译与介绍
三、《中华帝国全志》对中医介绍的整体性
四、《中华帝国全志》在欧洲的影响
第十一章 启蒙运动与儒家文化
一、中国古代典籍在欧洲早期的传播脉络
二、启蒙思想家对儒家中国的接受与评价
三、启蒙思想家接受中国文化的原因
第十二章 中学西传与西方专业汉学的兴起
一、卜弥格与雷慕沙:中国植物的西传
二、卜弥格与雷慕沙:中医西传
三、中学西传的丰硕成果之一:欧洲专业汉学的兴起
四、雷慕沙对中国知识西传的贡献
下篇结语
结语:在文明互鉴史中揭示中华文明的现代意义
主要人物与书籍索引