后五四思潮中的两种趋向（王汎森）
e考据与文史研究的新机遇：以查索诗文用典为例（黄一农）
丛林宪法：霍姆斯的宪法权利观（苏基朗）
英国思想界对里斯本大地震（1755）的响应（陈正国）
白晋《周易》研究与清初易学（张西平）
欧洲 望远镜究竟何时传入中国：“番僧利玛窦有千里镜”说考实（汤开建）
从《论政学疏稿》的“道”浅谈王国维与基督教（陶飞亚）
略论明末的一项宗教文化实验方案（孙尚扬）
姗姗 来迟的“西洋消息”：1709年教皇致康熙信到达宫廷始末（韩琦）
寻找视觉遗产：19世纪西方海事画与厦门湾景观（张先清）
卫匡国《中国历史》与何大化著作之关系初探（董少新）
“阳刚 女”、“阴柔男”：16、17世纪英格兰女性时尚与性别争议（林美香）
从经 典到通俗：《天主降生言行纪略》及其清代改编本的流变（宋刚）
意大利文艺复兴对莎士比亚的意义（周施廷）
法图 藏耶稣会士高一志（Alfonso Vagnoni）四份政治伦理抄本的初步研究（谢明光）
近代早期异域药用植物在英国的本土化（张缪斯）
钦天监与清初天主教徒群体（肖清和）
被遗忘的领导者：19世纪 80年代至20世纪40年代长江地区的中国回民商人（陈斌）
宋君荣书信集所见雍正朝耶稣会士的处境（刘相宜）
夏伯嘉：历史确定性的毕生寻觅（朱孝远）
历史研究问学录：记一次与夏伯嘉老师的聊天（郭建斌）