前言
第一章 外道六派哲学的古因明思想
  第一节 正理派
  第二节 胜论派
  第三节 数论派与瑜伽派
  第四节 声论派和吠檀多派
第二章 《遮罗迦本集》的古因明思想
  第一节 讨论的经验
  第二节 讨论的原则
第三章 外道“六师”的古因明思想
  第一节 顺世外道
  第二节 耆那教
  第三节 其他四师的学说
第四章 说一切有部的古因明思想
  第一节 五位七十五法的世界构架
  第二节 境有无我
  第三节 认识的发生和结果
第五章 经部的古因明思想
  第一节 对《俱舍论》《成实论》的分析
  第二节 三世非实有,唯“现在有”
  第三节 关于认识主体
  第四节 带相说和自证说
第六章 《方便心论》的心论
  第一节 《方便心论》创建了第一个佛教论辩学的体系
  第二节 “八种议论”中的古因明思想
  第三节 论辩中的负处
  第四节 能破中的二十种误难
第七章 《方便心论》《正理经》与《遮罗迦本集》的比较
  第一节 关于知识论
  第二节 关于逻辑论
  第三节 论辩及其过失
  第四节 负处
第八章 龙树的古因明思想
  第一节 《中论》的古因明思想
  第二节 《回诤论》对正理派和小乘量论的破斥
  第三节 《广破论》对正理派量论的破斥
  第四节 龙树的逻辑思想
第九章 《解深密经》的古因明思想
  第一节 外境是由心识缘起的“遍计所执”
  第二节 认识的发生
  第三节 认识之真伪——清净与不清净
第十章 无著的古因明思想(上)
  第一节 “七因明”的辩学体系
  第二节 “能立八义”中的逻辑思想
  第三节 《瑜伽师地论》的知识论思想
第十一章 无著的古因明思想(下)
  第一节 《阿毗达摩集论》中的因明思想
  第二节 《圣扬圣教论》的因明思想
  第三节 《顺中论》的因明思想
第十二章 世亲的古因明思想(上)
  第一节 《如实论》无道理难品一
  第二节 《如实论》道理难品第二
  第三节 《如实论》堕负处品第三
第十三章 世亲的古因明思想(下)
  第一节 《二十唯识论》的古因明思想
  第二节 《唯识三十颂》的“三能变”
  第三节 《辩中边论》第一品“辩相品”的非知识论
第十四章 陈那《集量论》破异执中的古因明诸说(上)
  第一节 《集量论》现量品中的破异执
  第二节 《集量论》为自比量品中的破异执
  第三节 《集量论》为他比量品中的破异执
第十五章 陈那《集量论》破异执中的古因明诸说(下)
  第一节 《集量论》观喻似喻品中的破异执
  第二节 《集量论》观遮遣品中的破异执
  第三节 《集量论》观反断品中的破异执
第十六章 陈那对古因明思想的批评和继承(上)
  第一节 内色外显、外境假立
  第二节 自证分为认识主体
  第三节 认识发生论
  第四节 以遮遣明总、别
第十七章 陈那对古因明的批评和继承(下)
  第一节 陈那对古因明逻辑论的创新
  第二节 把过失分为似能立和似能破两大类
第十八章 法称对古因明思想的吸取和创新(上)
  第一节 认识对象
  第二节 认识主体
  第三节 认识方法
  第四节 遮遣和总、别
第十九章 法称对古因明思想的吸取和创新(下)
  第一节 逻辑论
  第二节 过失论
  第三节 《诤正理论》中的辩学和过失论
第二十章 古因明对藏传因明的影响
  第一节 知识论
  第二节 逻辑论
  第三节 辩学
  第四节 过失论
第二十一章 古因明对汉传因明的影响
  第一节 古因明初入汉地
  第二节 汉传因明经典中的古因明思想
  第三节 慧沼《二量章》对唯识知识论的阐发
第二十二章 古因明的知识论
  第一节 认识的主、客体
  第二节 认识的分类
  第三节 认识的目的和发生机制
  第四节 遮诠的认识方法
第二十三章 古因明的逻辑论
  第一节 概念和判断
  第二节 从“系属”到因三相
  第三节 推理的分类和论式
第二十四章 古因明的论辩学
  第一节 《阿含经》的辩学和论式
  第二节 南传佛教“论事”的辩式
  第三节 古因明辩学的基本义理
第二十五章 古因明的过失论
  第一节 负处
  第二节 误难
  第三节 似能立过失
  第四节 语言、语态、某些诡辩等过失
结语
参考文献