第1章
各种各样的花瓶—各种用途的匣子—铰链的替代品—聚会和谈话—准备晚餐—搬来桌子—客人们在晚餐时入席—搬进来的死人模型—舞蹈和娱乐—投掷飞镖取乐—各种游戏—球类—侏儒—摔跤—以棍相搏
第2章
狩猎—动物—狗—靠禽鸟生意赢利的人—渔民—河马—鳄鱼—腾提里斯人
第3章
艺术和（手工）制造业—玻璃—亚麻（仿制）—染色—绳索制作—纸莎草—皮革切割机—陶工—橱柜制造商和木匠—车辆和棺材制造商—箍桶匠—各种船—锡和其他金属金矿—黄金作坊和镀金工艺
第4章
古埃及人的艺术风格—早期法老的名字—切普斯等人—神庙雕像的主题—颜色—浮雕和凹雕—绘画—砖砌金字塔—拱门—采石场—大块石料的移动—风箱和虹吸管—服装—假发—女人的裙子和珠宝—眼（线）—洗浴—医护人员—（宗教）还愿品
第5章
古埃及的财富—一个农业和制造业国家—测量学和几何学的起源—与尼罗河泛滥有关的天文计算—一年的三百六十五天三百六十五又四分之一的天狼年—牲畜—为剪羊毛而养的羊—埃及在（手工）制造业方面的早期优势—丰盈的物产—土地测量—重量—灌溉一河水因上涨而泛滥—耕种方式—犁—锄—踩踏种子的家畜—播种—埃及的土壤一尼罗河及其支流—土地的养护—不同的作物—小麦的种植及谷物的采集和脱粒—河水泛滥—埃及的不同分区—在沙漠边缘耕种—农民的收获季节和其他节日—照料动物—兽医技术—人工孵化的（禽鸟）蛋
第6章
埃及人的宗教观—希腊人向埃及人学习宗教观念—祭司的神性观念与教给无知者的观念不同—神性—数字—天神在尘世的具现—古希腊学者的理论—主神—三位一体理论

    前文主要描述了古埃及人赴宴，并以乐舞自娱的画面。笔者将在本章介绍古埃及人住宅中用于装饰或各种其他用途的花瓶。花瓶的材质各有不同，如硬石、雪花石膏、玻璃、象牙、骨头、陶瓷、青铜、白银乃至黄金等。下等人用的花瓶材质当然更差，主要是陶土。
    很多装饰性乃至实用性的花瓶都被制作得十分精美，美到对后来古希腊花瓶产生了深远影响的程度。古埃及人打造了不少用于个人炫富的奢侈性花瓶，体现出他们这个民族极优雅的品味。在外形和装饰的美感方面，这些花瓶和古希腊文明巅峰时代的产物实在太相似了，几乎让人觉得是埃及人在仿造古希腊花瓶，但它们确实是古埃及人原创的，在尼罗河流域被大量使用，比我们在19世纪能欣赏到的古希腊精美文物的年代要早很多。这也得到了研究相关领域专家的公认。
    事实上，最美的古埃及花瓶来自图特摩斯三世早期，即公元前1490年左右。前文说过，犹太人就是在他执政时期离开埃及的。古埃及花瓶不仅外形优美，用料也很考究。一些花瓶从其色泽和其上的象形文字来看，应该是用金和银制作的，或者是镶嵌着比银更贵重的金属的银瓶。
    除了金银（这种材质的器物上面通常还饰有精美雕刻，甚至镶嵌有宝石），用上述其他材料制作的花瓶，哪怕就是陶土做的便宜货，也令人叹为观止——这不仅是在说它们的外形之美观，还在说其装饰图案之丰富、用料之上乘。对于镶嵌宝石的花瓶，我们很容易分辨具体用了哪种宝石，比如祖母绿和紫水晶等。一般来说，宝石都被用于制作手柄上兽首装饰中的眼珠部分。如果不用宝石，就用珐琅或其他彩色原材料代替。
    在花瓶、装饰品乃至女人的各种首饰的制作方面，古埃及人使用了大量宝石。我们可以从实际考古发掘和底比斯留下的壁画中找到大量证据。被征服的民族向古埃及人称臣，宝石就是他们的贡品。古埃及人通过象形文字记录这些宝石的价值和特性，宝石本身则被装在袋子里，袋子被捆好并封死。
    截至19世纪，在包括底比斯在内的埃及不少地方发现过很多精美的古青铜花瓶，证明古埃及人在合金加工方面技术超群。历经千年岁月的洗礼，轻敲这些古物时，仍能听到丰富的音调。除了现今能看到的精美雕饰，古埃及人还经常对花瓶进行细致的抛光作业。此外，当时制造的青铜小刀和匕首，弹簧历经千年仍然保存，同类弹簧如今仍在使用，不过只在钢刀上才有。截至19世纪，欧洲各个博物馆保存的不同刀具文物样品中，合金的成分配比数据尚不明确，但如果能搞清楚（特别是柏林收藏的那批），那将很有趣，因为这些古代刀具因其刀刃的弹性和表面的光洁而引人注目。如果往深了讲就要涉及金属铸造的知识，更多的内容还是晚些再谈，现在我们先把注意力转回到花瓶上来吧。
    古代花瓶中，有些有一个把手，有些有两个把手。花瓶上的其他装饰包括兽首造型、俘虏形象等。很多装饰物其实都形似怪物，除了颜色鲜艳、用料考究，没有艺术欣赏价值。有时，一个花瓶盖子上的装饰品就是一个恶魔的头颅，这和每天用来展示古埃及美女姣好容颜的镜子的支架所用的装饰物外形相似。那些做工一般的古埃及花瓶确实没有审美价值，有的就像英国酒窖里的酒瓶和温室里的花盆一样缺乏品位。
    有些花瓶只有一个把手，被固定在一侧。与19世纪英国的奶油壶相比，其形状有些不同，以牛头和其他图案（或造型）作为装饰。有的青铜容器配有金箍，其把手也是金质的，当然也有根据物主个人品位用其他材料制造的款式。一些花瓶两侧有简单的把手或圆环，另一些则没有，也没有装饰。许多用于神庙中宗教活动的花瓶装饰着精美的浮雕神像，此种花瓶与一个可动弧形把手相连，其功用原理与普通烹饪用具相同，但外形更加美观。这些“铜疙瘩”在表现人物时体现的艺术风格与材料的质量和加工工艺一样出色。关于花瓶把手的具体造型，参见插图《花瓶与把手》。在列举如下花瓶的同时，笔者不能不提到已故萨特生前所收藏的一个长花瓶。这个长花瓶的盖子非常精致，盖子弹簧的效果也很好，金属用料也很考究，令现代人赞叹不已。
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