引言
第一章  街头的斗争之物
  街垒
  让我们拿起武器!
  你永远能在墙壁上看到我们的支持
  纸质投石器
第二章  争取权利平等的斗争之物
  妇女参政论者的小小博物馆
  花束与花环
  《法国民法典》与女权主义者的巫魔夜会
  钱包、支票簿和银行卡
第三章  争取身体自由的斗争之物
  阴道隔膜、宫内节育器、避孕套和避孕药
  远离子宫，靠近衣橱
  导管、针筒和打气筒
  卫生巾、卫生棉条、月经杯和内裤
第四章  争取工作自由的斗争之物
  面包与玫瑰
  “机械玛丽”“温顺的家庭主妇”和机器人夏洛特
第五章  争取穿衣自由的斗争之物
  长裤之战
  我们想要衣服口袋!
  裙撑
  紧身胸衣
  胸罩
  头巾
结语
阉割装置

    《从卫生巾到节育环》
    直到20世纪60年代末及70年代，女性主义者才开始关注这一问题。这首先是因为生态女性主义的兴起，它将对自然的剥削与父权制压迫联系起来，从而促使女性再次掌控自己的身体，其中就包括月经。由于与月球周期相关，月经受到了重视。让月经“再次被看见”也是“自助运动”的核心，正如我们在前一章看到的那样，该运动发生于20世纪70年代，宣扬并推动女性在妇科健康方面的自主权，帮助女性重新建立对自己的身体及月经的正面认知，帮助她们实现自我观察，思考治疗方案和控制月经血量的方法。这实际上是宣告月经并不肮脏，也不羞耻，更没有必要忍受痛苦。因此，20世纪70年代，月经禁忌被打破，确立了月经作为政治议题而非私密话题的地位。2005年左右，兴起了更加明确的针对经期用品的斗争。
    女性主义者关注到这一问题，是因为月经是性别歧视者、厌女者和反女权主义者特别喜欢抨击的目标之一。自古以来，月经就被描述成恶心、肮脏、可怕的东西！老普林尼曾这样写道：“当女人进入经期，她周边的酒会变酸，她触摸过的种子无法发芽，她旁边的蜜蜂会成群死去，铜和铁马上会生锈，并散发出令人作呕的气味……”19世纪，大家总是害怕处于经期的女人熬制糖稀或者搅拌蛋黄酱。
    在很长一段时间里，经期用品都很简陋而且令人不舒适。我记得，奶奶看见我一开始使用的卫生巾时露出了欣喜的表情。她告诉我，她在我这个年纪要把一块块布用别针夹起来，等到天黑了悄悄地洗干净，不能让她的爸爸看到。经血是肮脏的，不会出现在广告上，所有广告尽其所能用蓝色的液体来吹嘘卫生巾强大的吸收能力。更糟糕的是，制造商一心只关注卫生巾的吸收能力，反而没有好好关注——这是一种间接肯定的表达——卫生巾和卫生棉条的化学成分，一些月经产品被发现含有有毒物质和内分泌干扰物。月经杯和月经裤在美国出现后，过了好些年才跨过了大西洋。所有这一切都给女性的生活带来了沉重的负担——平均而言，女性一生要经历450个生理周期。尤其不公平的是，这些产品被征收的税很高，而女性每个月的好几天、一生的好几十年都需要使用这些产品。但是，您知道，它们却不属于应当降低增值税的“生活★需品”……结果就是，对贫困的人群而言，获取经期用品很不容易且价格昂贵。此外，痛经问题尚未引起太多关注或者研究——关于子宫内膜异位症的研究不过是近十几年才开始的……还有一点，如果一个女人在来“大姨妈”时表示自己情绪不佳，没有人会回应她，请有这样遭遇的人举手示意！