引言 开端与本原:一个根本之问
1.混沌:关于前世界的原始性假定
2.开端:从差异与秩序的生成开始
3.本原:有形、无形还是其他
第一章 界与界本论
第一节 界的本义
第二节 东西方思想与界
1.儒释道与界
2.希腊哲学与界
3.希伯来-基督教与界
第三节 世界与意义的开启
1.界:范畴中的范畴
2.以界为本:从工具到原理
第二章 宇宙论:元根律
第一节 宇宙论问题
1.关于宇宙的假说
2.论证的努力
第二节 界本宇宙论
1.寻求综合世界观
2.从秩序开端处出发
第三节 元者启始
1.中国的一源论
2.希腊的本原论
3.希伯来一神教的世界创造
4.创世起源的秩序原点
第四节 根者分枝
1.一与多
2.多的含义
第五节 元根合一而分
1.多分动变统一于整体
2.创世中的命名叙事
第三章 存在论:界本律
第一节 从本原到存在
1.本原的歧解
2.存在的出场
第二节 界本存在论
1.存在三要素:是、有、在
2.从存在的源头出发
第三节 界者为分
1.世上找不到两片相同的树叶
2.存在的本质是界分差异
3.界述说着“是”
第四节 本者为基
1.界的生“有”机制
2.“有”的层级演化与复多
第五节 界本有分而恒
1.界态是存在的根本性态
2.界态机理与思
3.界的生机存在论
第四章 结构论:对成律
第一节 世界结构观
1.世界结构的元素论与模型论
2.对结构的理论演化
第二节 界本结构论
1.结构的本质:界分差异的存在关联
2.结构让存在活起来
第三节 对者为反
1.二成万物成式
2.一体双性的结构基原
第四节 成者两合
1.对反共制原则
2.对辅递变原则
第五节 对成反合而构
1.结构叠变与差异共同体
2.结构的生成机理
第五章 过程论:化异律
第一节 世界过程论
1.古典思想中的动变与过程
2.过程的本质
第二节 界本过程论
1.过程与时间
2.过程与创造
第三节 化者生新
1.过程的动因:界分联合
2.过程系统的基本秩序
第四节 异者为常
1.过程的异变与偶然
2.过程的无常与恒常
第五节 化异常新有恒
1.过程的逻辑起点:元启界分
2.过程的程序机制:对反叠变
3.过程的整体形制:偏斜螺旋
第六节 有机过程与德化过程
1.过程是有机过程
2.德化作为过程
第六章 价值论:优选律
第一节 万物皆有价值
1.价值的不同价值观
2.对人类中心主义的突破
第二节 界本价值论
1.价值的本质
2.价值的逻辑秩序
第三节 优者比劣
1.价值演进的内在取向
2.趋利避害原则
3.价值的级序进化
第四节 选者竞存
1.价值的界域原则
2.价值界枢与价值引力
第五节 优选顺道合度
1.价值的配置规则
2.价值演进的整体秩序
3.价值差与动态平衡
第六节 价值世界的人文构建
1.从自然价值到人文价值
2.价值的政治学构建:亚里士多德的逻辑转换
第七节 价值是生机复合体
1.艺术审美价值问题
2.文学:语言元媒介与任意摹仿
3.文学的价值机制
4.价值共同体的排序原则
第七章 目的论:合正律
第一节 目的论的提出
1.苏格拉底:善的目的论
2.柏拉图和亚里士多德:走向综合
第二节 目的论思想的纠缠与分化
1.神学传统的目的论
2.科学与理性的目的论
3.目的论及工具性的质疑
4.东方的目的论思域
第三节 界本目的论
1.目的论的困扰
2.界本目的论的基本原则
第四节 合者异和
1.差异共和与目的共同体
2.自然目的系统与人事目的系统
3.超自然的目的秩序
4.差异共和的级序原则与制放原则
5.差异共和:从异和到异合
第五节 正者适中
1.生成性与中和正度
2.动态对称与偶然性、随机性
3.世代的调节:传递与创生
第六节 合正复归其根
1.合正与归根
2.善与一的目的论统一
3.目的秩序的终极方向与界的原则
4.界变转换与人类进阶:终人的到来
5.六先论道与六合正一
6.界本目的论小结
第八章 界本论的意义
第一节 界本整一论
1.六律整一
2.天人整一
3.知识整一
第二节 根基原理之学
1.东西方思想的知识汇通
2.界本原理:世界的根基原理
第三节 基本认知之学
1.本根性元认知
2.界的四界:有界、无界、合界、变界
结语 通向存在知识的元理论
1.界是存在和知识的生命种子
2.界本元理论是思想,不是理论
3.东方智慧将承担更多的螺旋负载
附录 界:回归本原的叙事——士尔谈书论界
参考文献
后记