战争工业化时代的集大成者
克劳塞维茨与欧洲战争
第一篇  战争的性质
  第一章  什么是战争
  第二章  战争中的目的和手段
  第三章  军事天才
  第四章  战争中的危险
  第五章  战争中的消耗
  第六章  战争中的情报
  第七章  战争中的阻力
  第八章  结束语
第二篇  战争理论
  第一章  战争艺术的分类
  第二章  战争理论
  第三章  战争艺术还是战争科学
  第四章  方法和常例
  第五章  批评性分析
  第六章  论史例
第三篇  战略概论
  第一章  战略
  第二章  战略要素
  第三章  精神因素
  第四章  主要的精神要素
  第五章  军队的军事素质

  第十一章  在空间上集中兵力
  第十三章  战略后备队
  第十四章  节省兵力
  第十六章  军事行动的中止
第六篇  防御
  第一章  进攻和防御
  第三章  战略上进攻和防守的关系
  第五章  战略防御的特点
  第七章  进攻与防御的相互作用
  第八章  抵抗方式
  第二十六章  武装民众
第七篇  进攻
  第一章  进攻与防御的关系
  第二章  战略进攻的性质
  第三章  战略进攻的目标
  第四章  进攻力量的削弱
  第五章  进攻的顶点
  第六章  消灭敌军
  第七章  进攻战
  第十五章  寻求决战的战区进攻
  第十六章  不求决战的战区进攻
  第二十一章  侵略
  第二十二章  胜利的顶点
第八篇  战争计划
  第一章  引言
  第二章  绝对战争和现实战争
  第三章  战争的内在联系
  第四章  军事目标的进一步确定：打败敌人
  第五章  军事目标的进一步确定：有限目标
  第六章  政治目的和政治工具
  第七章  有限目标：进攻战
  第八章  有限目标：防御战

    第一章  什么是战争
    1.前言
    我打算先考虑战争的各个基本要素，然后是它的各个组成部分或部件，最后是它内部结构的整体。换句话说，我将从简单谈到复杂。但战争相较于其他话题更必须先看整体，因为战争的整体和部分总是比别处更需要统一考虑。
    2.定义
    我不会用一个学究式的、文绉绉的战争定义来做开场白，而是直接抓住战争的核心要义，也就是对决。战争就是大规模的对决。无数的对决组成战争，但只要想象一下一对摔跤手，那就是战争的整体概念。每个摔跤手都试着通过体力迫使对方服从自己的意志，他的直接目标就是掀翻对手，使其无法做进一步的抵抗。
    因此，战争就是迫使敌人服从我方意志的武力行为。
    武力要用来反击对手的武力，就必须用艺术和科学的发明来装备自己。一些附着在武力上的限制，如众所周知的国际惯例，是自愿承担、微不足道的，这些限制不会削弱武力。因为道德力量除了在国家和法律中得以体现之外没有存在余地，所以武力，即物质力量就是战争的手段，逼敌人服从我方意志就是战争的目的。为达到这个目的，我们必须让敌人失去力量，在理论上，这就是战争的真正目标。目标取代目的，把目的当作实际上不属于战争的一部分而摒弃它。
    3.最大限度地使用武力
    好心人当然认为可能有更奇妙的办法，不流太多的血就能解除敌人的武装或击败敌人，并且还想象这是战争艺术的真正目的。听上去挺不错的，但这是必须指出的谬误；战争是高度危险的事，来自好心肠的错误是最糟糕的。最大限度地使用武力与同时运用智力并不相悖。如果一方毫无愧疚地使用武力，在流血牺牲前毫不退缩，而另一方却一味退让，那么前者定会占上风，他会迫使对方也采取流血行动，然后每一方都会把对方逼至极端，唯一能够限制行动的因素只有战争固有的平衡力。
    问题就必须这样来看待，纯粹为战争的残暴而愁苦，因而对战争的本来面目装作看不见，这是毫无益处的，甚至是错误的。
    如果说文明国家之间的战争没有野蛮人之间的战争残酷，破坏性也没那么强，原因在于国家的社会条件和国家之间的关系。这些都是引起战争的因素，也是限制和缓和战争的因素。这些影响力却不是战争的一部分，在战争爆发之前它们就已经存在。把缓和原则纳入战争理论总是会导致逻辑上的悖论。
    两种不同的动机让人互斗：敌对情绪和敌对意图。我们的定义就建立在后者的基础上，因为后者是放之四海而皆准的基本要素。没有敌对意图，就连最野蛮的、几乎是本能的敌对情绪都难以想象会存在；但敌对意图并不经常伴有敌对情绪——至少不伴随有占主导地位的敌对情绪。野蛮人被情感所支配，文明人被智力所操控。然而，区别不在于野蛮和文明的本质特征，而在于随之产生的情况、制度习俗等等。这种区别并不是在每个军事事例中发挥作用，但在大部分事例中见效。总之，即使是最文明的民族，相互之间也可能激起狂热的仇恨。
    由此可见，想象文明民族之间的战争仅产生于政府的理性行为，设想战争会逐步摆脱情绪的支配，最终人们将无须运用战斗力量的打击力——只要进行数字化的力量对比就行了，这只是用代数演算的战争，显然是谬误。
    理论家已开始朝这方面进行思考，直到近期的战争给了他们一个教训。如果战争是武力行为，必然会掺杂情感成分。战争也许不会源于情感，但情感会在某种程度上影响战争，其程度不是取决于文明水平，而是取决于双方利益冲突有多重要，冲突会持续多久。
    如果说文明人不再屠杀俘虏或蹂躏城市和村庄，那是因为在他们的战争方式上智慧起了很大作用，教会他们更有效地使用武力而不是赤裸裸地宣泄本能。
    火药的发明、火器的不断改进，足以说明文明的进步实际上没有改变或偏离消灭敌人的冲动，这种冲动就是战争的核心。
    这个中心主题必须再重复一遍：战争是武力行动，对使用武力没有逻辑上的限制。因此，每一方都是迫使对方拿起武器反抗，这种互动一旦启动，在理论上肯定就会走向极端。这是我们遇到的第一种互动，第一个“极端”。
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