第一章  金岳霖形上学的建构缘起
    一、回应时代思想主题
    二、重建中国现代形上学
    三、解决休谟难题
    四、克服罗素认识论上的困难
    五、追求情感满足
第二章  金岳霖形上学的逻辑结构
  第一节  可能世界的界说
    一、能及其规定性
    二、式及其规定性
    三、式能关系
    四、居式由能，莫不为道
  第二节  本然世界的演绎
    一、可能的现实
    二、现实的具体化
    三、共相与个体
    四、个体与特殊的个体
  第三节  存在世界的求证
    一、时间与空间
    二、特殊与特殊化
    三、绝对时空与相对时空
  第四节  由个体到天道
    一、个体的变动
    二、变化总则
    三、无极而太极
第三章  金岳霖形上学的建构方法
  第一节  形上学一般建构方法探讨
    一、冯友兰的形上学建构方法概述
    二、怀特海的形上学建构方法分析
    三、直觉—演绎—直觉
  第二节  形上本原的建构方法
    一、能的建构方法
    二、式的建构方法
    三、逻辑原则与经验原则相互配合
    四、本然陈述
第四章  金岳霖形上学的建构原则
  第一节  存有原则
    一、西方的存有论传统及其转型
    二、中国传统哲学中的存有论
    三、存有原则及其体现
  第二节  过程原则
    一、中西过程观之简单比较
    二、所构建的两个过程
    三、构建过程哲学的立意所在
  第三节  事实与价值相统一原则
    一、事实理论及自然主义价值观
    二、事实与价值相统一的表现
    三、道不离事
  第四节  内在性与超越性相统一原则
    一、清晰之道与模糊之道
    二、“道一”与“道无量”
    三、分析之道与感受之道
第五章  金岳霖形上学的意义
  第一节  为中国形上学的现代发展提供了一些富有启发性的思路
    一、自觉将前人或时贤的观点与方法进行创造性的融会
    二、对终极本体的细致考察是形上学不可或缺的环节
    三、在哲学的现代性与民族性相结合上的尝试
    四、逻辑与经验并用是形上学建构方法的必然选择
    五、坚持形上学理论乃自圆其说的诚实态度
  第二节  在继承西方古典形上学的基础上着力于超越
    一、西方古典形上学的发展脉络与特征
    二、照着西方古典形上学讲
    三、接着西方古典形上学讲
  第三节  为自己的知识论提供形上支撑
    一、存有原则对客观主义知识出发方式的支撑
    二、共相说对意念论的支撑
    三、时间范畴对归纳原则证明的支撑
    四、理势说对意念论的支撑
  第四节  自然整体主义的价值观
    一、追求圣人人生观的人生立场
    二、对西方人类中心主义与自我中心主义的批判
    三、人与其他的个体同为宇宙平等的一员
    四、对人类在宇宙中前途与命运的理性审视
结 语
参考文献