莫干山的魔力源于何处？
主题出版如何更“吸睛”？
走遍万水千山，三毛为何回到这儿？
下一个“礼让斑马线”式的品牌在哪里？
文艺批评，说真话为何这么难
此地，一泉“清白”越千年
这位84岁奶奶，凭啥火上热搜？
中秋节，浙江人都爱吃些什么？
西湖赏月，我们在赏什么？
纸质书为啥越来越贵？
天下奇观钱江潮魅力何在？
匆匆那年，朱自清经历了什么？
这档节目，为何让党员干部既爱又怕？
藏书之“味”与藏书之“为”
再读《之江新语》里的三个“锦囊妙计”
因为中国，现代化多了一个新选项
“梅花”面前的底线思维
灾害面前，文物古迹不能“亡羊补牢”
“海边长城”筑起的是防台精神
少儿节目怎么才算好
填补浙江“文华大奖”15年空白，这部戏凭啥？
林则徐“镇海”35天的留存
什么是对英雄最好的纪念？
湖州大闸蟹，已经“脚痒”了
活态岩宕为什么能“活”？
徐渭，回报世界以歌
怎样的“吆喝”才能让好书“破圈”
城市之声如何继续声入人心
精神富有是种什么体验
城里年轻人晚上有啥好去处
万年上山为何成了圣火采集地
王安石的孤勇之路
讲解员的难度系数
一颗童心，百年未“溶”
丰收节背后的文化密码
90多年前这个年轻人的“环球精神”
中国短视频今日“西湖论剑”
一张饼的人间情怀
这册《共产党宣言》中文首译本，为何珍藏在上虞
缘何宋词最深情
同是价值观，为啥大不同
他塑造了永远的三毛
800001号公共自行车为何值得尊重
“90后”曾宓：漫索一生只为艺术
200平方米，浓缩的浙十年
17年，“大系”走过了怎样的历程？
“妈妈的味道”究竟是什么味道
“半天阅尽千年”，这个画展为什么能
琴祭孔子的弦外之音
温州古港遗址揭开面纱，让世界看到什么
桥
国庆，勿忘“老虎团”
他为何能设计出五星红旗
家与国，双向奔赴
73年后，再读这张照片背后的精神密码
权威声音如何抵达人心
“回家”，永恒的情结永恒的主题
大国外交，就是要“把朋友搞得多多的”
祭祀黄帝的深意
吹拂千年仍滋养人心的“风”
露营热背后的冷思考
中国自信从哪里来
总有一首歌会让你想起他
西方“预言家”为何屡屡“失算”中国？
揭开大展上一座江南石窟的面纱
《万里归途》的“风”是心灵的歌
“诗和远方”如何更好“在一起”
社科研究不能“小众循环”
徐谓礼文书背后的南宋
美国舆论战的套路有多深
沉睡三千年，神秘古国重见天日？
谁是写11个故事的人
有一种浪漫叫去海盐看日出
传统媒体干好新媒体需治“8种病”
一支湖笔何以生花
1个月批示6次，是什么让习近平同志如此牵挂？
有一种治愈叫桂花，在杭州都会懂
最初的58名中共党员都有谁？
北高峰，不只是一座山
“复盘”，有比总结更重要的
让烟火气成为城市的底气
习近平同志为何要求背诵《兰亭集序》？
从“三对”到“四问”的历史接续
你好，二十大！加油，中国！
下姜村的“账本”
归根到底的两个“行”有何深意
读懂中国式现代化的新方案
看成就展，看的是什么？
“三个务必”的特别深意与使命
面对中外记者，浙江这样回答
纪录片《盛世修典》记录了什么
绿水青山怎么点“绿”成金
“核心地位+第一动力”，创新的分量为何这么重？
如果把“新发展格局”看作一盘棋
浙江数字化改革到底带来了什么
从习近平同志困难新解谈起
为什么共同富裕等不得也急不得
这四个字何以力重千钧
这十年为何是这“三件大事”
“解码”党章修改
新的“赶考”路，没有局外人
文艺作品靠什么增强精神力量？
寿命长短看国力
安全感，令人羡慕的中国特色从何而来
互联网这一关该怎么过
“数学家之乡”是怎么炼成的
新闻客户端不能有“端”无“客”
浙江为何需要一座文学馆
80年前的这场生死营救
虚拟数字人凭什么与真人“抢镜”
回延安
秋意浓，邂逅那抹银杏黄
循着习近平浙江足迹读懂现代化
为何念金庸：江湖之上是家国
笔墨当随时代
平视阳明
学理论切忌八个“了之”
再过10天，赴一场“乌镇之约”
今天，我们一起续写兰亭精神
“梦天”圆梦告诉我们什么
费孝通“三顾”温州
何以“飞天”？
德寿宫那面墙
历史虚无主义的六种手段
千年一塔
现代化≠西方化
“金钉子”背后的百年较量
今天为何更需要“胆剑精神”？
一只烧饼的传奇故事
“广而告之”之穿透力
江坪：70年新闻人
“层层加码”与“动态清零”完全相悖
“沉下去”才能找回“价值感”
飘萍之路
走过8年，乌镇峰会留下了什么
中国新闻奖需要怎样的作品
“第五疆域”如何打造命运共同体
从贺信中读到什么
乌镇的三张面孔
Hi,“小互”！
乌镇入风口
我们能否“驾驭”人工智能
乌镇峰会，轻舟已过万重山
共赴一场甜蜜之约
驴象之争下，美国何去何从
报人史量才
“金鸡”啼鸣带来的启示
朱祖谋的词学人生
“万物皆媒”时代的传播
德寿宫的三重天
为什么说浙江“衣被天下”
一条河的一体化密码
世界粮仓为何陷入饥荒
丽水光影
一位宣传战士的上山情怀
“躺平”是对“二十条”的最大误读
“宋韵”一年间
每个人心中都有座逸夫楼
当越剧遇上“好声音”
跑过风景跑过你
“文博”的持久张力
茅奖盛典“回家”有深意
新媒体互动“七大招”
世界杯如大戏
我们出书了
资本如何“相中”好剧本
王阳明何以穿越550年
“浙大先生”横跨海峡的往事
“国漫崛起”还有多远
解码小镇大戏
逆袭靠斗志
循着火腿香，找到回家的路
元宇宙的盛宴背后
徐志摩的另一面
三读“宋韵”
何谓“和合”
市级媒体融合，浙江为何要先行
踢球，还是读书？
和合的世界意义
“人民至上”不是“防疫至上”
中国茶何以入人类非遗
3.2万条留言，那些你还没看到的
江南遇雪
别让乡镇宣传委员“左右为难”
行车让行人，行人咋样行
大党独有难题难在哪里
理想的学校与学校的理想
媒体监督：该出手时就出手
考试那些事儿
追寻宪法“西湖稿”诞生始末
宋词有风情亦有豪情
新闻发布勿犯七个低级错误
工业遗存何以“变身”文化空间
社科强省应该强在哪里
书店引力和耐力
“深度伪造”，眼见不实
一县何以见天地
鲜为人知的红船往事
孩子“第一本书”不容马虎
文博强省的雄心
绍兴师爷是怎样一群人
文艺作品是城市的最好代言
吴昌硕的梅花世界
数贸会是个什么会
剧本杀，正升级为剧本
“数”大怎样招好风
持续生长的“大系”
公祭日，我们想到什么
落叶为何不扫
《孤勇者》凭啥站上世界杯
续写“纸寿千年”的传说
网络谣言“七套路”
木心美术馆为何与众不同
浙江油画何以穿越百年
蚂蚁小岛凭啥“赛”苏联
图书盗版何时休
汤圆的滋味，宁波人都懂
卡塔尔世界杯并非只有足球
中国茶的四种味道
世界杯如人生
如何看待舆情风波“过江龙”
县级宝藏博物馆怎样炼成
文艺“高峰”成于永不止步
十年修一典，温州在修什么
买药难题如何解
冬至的“正事”与“吃事”
看朋友圈里北京人“抗阳”
连环画大师和他的“人世间”
浙江为何盛产“老板”
帮忙热线岂能越帮越忙
“两个毫不动摇”的浙江答案
绍兴黄酒，能饮一杯无
这张企业“出生证”经历了什么
“围炉煮茶”有什么魔力
浙江发展的大逻辑是什么
文化IP联名如何更出圈
致全省疫情防控一线工作人员的慰问信
缺药与调药的背后
“乙类乙管”不是放任不管
沙孟海的“招牌字”
总书记为何老惦记这个事
文博有“数”
不对立不撕裂，向前看向前行
“新仓经验”为啥不过时
浙江宣传新年献词|与这个时代肝胆相照

    莫干山的魔力源于何处？
    有人说，莫干山是一生一定要去的地方。
    从地形高度看，莫干山属天目山余脉，主峰海拔也不过720米，放在浙江不算高，但山脉连绵，秀丽多姿。
    从地理位置看，莫干山地处湖州德清，很多外国人往往不知道德清在哪儿，却会一脸惊喜地大喊：“莫干山，我知道！”
    最新一组数据显示：8月份莫干山民宿入住超20万人次，比去年同期增长148．4％。
    莫干山的魔力究竟源于何处？
    一座莫干山，藏着不少故事。
    相传春秋末年，吴王阖闾派干将、莫邪在此铸成举世无双的雌雄双剑，山也从夫妇俩名中各取一字，得名“莫干”。
    1890年，美国人佛利甲刊文向西方推介莫干山，盛赞莫干山山水“冽而甘”“无微生物，虽冷饮可无池鱼之疾”。就这样，莫干山成为外国人关注的地方。
    到了1896年，英国人贝勒在莫干山建起了第一幢山村田园式别墅。此后20多年，有美、英、德、俄等各个国家风格的别墅建成，还有邮局、旅馆、游泳池、网球场等，莫干山成为近代中国休闲度假的发源地之一。
    1928年，莫干山管理局成立，中国人开始在莫干山兴建别墅。250多幢中国古典式、西欧田园式、欧洲中世纪城堡式等风格的建筑，掩映于茂林修竹之间，构成了一个“世界近代建筑博物馆”。
    当时莫干山的流量，大抵是“万国别墅”带来的品牌效应。
    而让莫干山更显风采的，不得不提毛主席那次登山。
    1954年春，毛主席登临莫干山，离开后游兴未尽，口占一绝：“翻身复进七人房，回首峰峦人莽苍。四十八盘才走过，风驰又已到钱塘。”这就是著名的《七绝·莫干山》。
    莫干山的另一次“出圈”，就是很多人知道的“莫干山会议”。1984年，正值党的十二届三中全会召开前夕，朱嘉明、刘佑成、黄江南、张钢等青年经济工作者在莫干山上组织了一次学术讨论会，讨论了中国经济体制改革中的重大理论问题和现实问题，为十二届三中全会提供了智力支持，被称作“经济改革思想史的开创性事件”。
    这些发生在山中的历史故事、中西碰撞和探索尝试，在提升山的知名度的同时，也在无形中形成了莫干山“开放包容”的气质，潜移默化中影响着山脚下的人们，塑造了一个地方的性格与气度。
    莫干山悠久也年轻。
    1881年，英国人梅藤更携夫人到杭州，创办了广济医院，也就是浙医二院的前身。1910年，夫妇二人在莫干山山顶建造了一幢古堡式洋房，常在这里为山上的老百姓义诊。几年前，在莫干山创办了裸心乡、裸心谷的南非小伙高天成把古堡恢复重建。2019年，梅藤更的两位曾孙女来到这里，寻找曾祖父的足迹。
    19世纪50年代，曾有一批法国植物学家和鸟类学家抵达莫干山，寻找当地的新奇物种。2009年前后，法国人司徒夫开办的“法国山居”乡村式酒店延续了这一做法，在客房和公共区域里，仍然陈列着法国著名画家对各种鸟类的临摹作品。
    这些故事也吸引了不少游客来此“探秘”。渐渐地，“洋家乐”悄然出现在莫干山，而善于接受新鲜事物的当地人，开始边看边学、边学边干，开办自己的民宿。
    这些年来，在山野当中，一批批民宿品牌随之涌现。他们有的偏向原生态，就地取材、旧屋改造，使当地乡土文化得以最大限度地保留和传承；有的更为年轻化，由年轻人创办，把时尚元素植入田园乡村。
    事实证明，无论是“洋家乐”还是各类民宿，不仅各美其美，跳出同质化竞争的“怪圈”，还美美与共，传承和放大莫干山开放、包容、创新的特质。
    这背后，是莫干山又一次以求变创新，找到了一个中西文化和谐共处、共赢、共享的方式。
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