第一篇  好好修身——灵魂有趣，皮囊清朗
  每天都在吃饭，却很少在“吃饭”
  不知就在不知的状态下行事，不能无所事事
  建立凡事内寻的自我问责机制
  由粗到细，君子修养的必然轨迹
  心诚意正，岁月从不败美人
  “苟日新”，就能永葆青春
  从心所欲，从的是真心，不是情绪
  想活得久要修仁，因为“仁者寿”
  每个刹那都认真度过，向死而生
  “君子不器”，自度参差
  “修身齐家治国平天下”，要有规则意识
第二篇  好好养心——做情绪的主人，自在安稳
  成年人不想长大，如同君王懒政
  敏于事，而不是敏于受，就没那么伤了
  不是“朽木不可雕”，是“雕刻师”没开窍
  不生气的智慧：“人不知而不愠”
  自以为“思无邪”，其实是真狡猾
  “心不在焉”，才能活在当下，安闲自在
  心不累的活法，从知“止”开始
  优秀的人不是戒掉了情绪，是能调控情绪
  哀而不伤，乐而不淫，做情绪“战神”
  若能素位而行，人生处处是风景
第三篇  好好居家——让家不再伤人，和气如春温
  幸福的家，需要一颗主动施爱的心
  看不清事情的“伦”，再多的爱也不会被看见
  真情装不出，假意掩不住，家人面前不做“伪装者”
  有时候，刺猬比兔子更需要拥抱，“知人”很重要
  如果没有内里的暖，谁稀罕表面的光鲜
  既往不咎，泛若不系之舟
  里仁为美，住在哪里都能自洽圆满
  “德不孤，必有邻”，不以自己为标准
  《论语》中的理财观：“生财有大道”
  孔子嫁女儿的事，能解决你的人事
第四篇  百善孝为先——《论语》中的孝道
  百善孝为先，唯父母疾之忧就是“孝”
  “孝”，就是父母错了也听之任之吗
  “父母在，不远游”，就是不让孩子出远门吗
  父母在有来路，父母不在仍有归属
  总觉得比父母高明，就做不到“敬”
  同在屋檐下，就怕“色难”
第五篇  好好说话——“因人而异”，善巧方便
  见什么人说什么话，也是“因材施教”的一种
  人贵语迟，有耻且格
  既然豆腐心，何必刀子嘴
  被误解不伤怀，“求为可知也”
  人心不忍直视，正确理解《论语》中的“小人”
  “义”“利”并用，不同的人采用不同的教化方式
  因为“谨言”，我们变成了精致的利己主义者
  “一切都是最好的安排”有前提：见贤思齐
  动辄“攻乎异端”，世界只会更纷乱
  “再见”与“你好”同等重要
第六篇  好好办事——忠敬无欺，做事有做事的伦理
  职场是有伦理的
  见不得别人好，职场烦恼少不了
  处理好上下级关系，“君使臣以礼”
  把“礼制”夯实，公司基本不用管
  “糖实验”证明，贪吃的人难以事业有成
  为什么你内容这么好还是无法带动流量
  贪财好色不是错，须知德为本财为末
  事不难办，人难办，难在“言而无信”
  凡事都要备好两个以上解决方案
  了解“其机如此”，天大的难事秒变易事
  懂得“温故而知新”，才能成为“达人”
第七篇  好好处世——能一个人很好，也能与全世界拥抱
  友谊的小船说翻就翻，因为人人皆有所偏
  过度关切自己，导致遍地是戾气
  一旦“放于利”，心里满满的怨气
  越麻烦，越要保持简单，“不思而得”
  求人不如求己，《中庸》中的先知先觉
  “明哲保身”不是自私，是大爱
  “好人没好报”的秘密：“疚”久成疾
  仁者眼里没有“鄙视链”
  “其争也君子”，一肩风雨两担诗
  人世间，中庸是“天花板”

    每天都在吃饭，却很少在“吃饭”
    人生在世，吃饭是大事。时至今日，当我们不再担心温饱，开始沉溺于追逐舌尖上的味道，吃饭却给我们带来不少烦恼。比如，偏好某一口的人因一时吃不到那一口而焦急，季节性食材短缺时没有安全感，狂奔在美食的道路上不知吃什么好，满桌酒肉却没有满足感，等等。
    细数起来，吃饭带给我们的负担和烦恼可真不少。
    来看两桩和吃有关的烦事。
    前几年，兼为旅游媒体专栏作家的我应邀参加了不少推广活动，接触了一些网红，印象最深的是美食博主。
    一道菜上来，主播找角度，助理配合打光。个别主播为了拍摄效果，情急之下还用嘴巴吹吹热气儿，十分不雅。
    拍完之后，便是大快朵颐了，饭桌上常有个别人为争抢某道菜肴而发生口角。此外，每次活动都有因为过食而吃坏肚子的朋友，搞得主办方很紧张，也影响了大家的行程。
    另一个是我同学，自从某年某月某天吃过我做的白菜炖粉条，便念念不忘，
    我问他：“以您今时今日这身份，啥饭吃不上啊，为何惦记上我炖的白菜粉条了呢？”
    他面带尴尬地说：“我天天有饭局，但很少在吃饭。”
    那些事，这句话，令我陷人沉思。我庆幸自己一日三餐可以由着自己粗茶淡饭，又想起了“人莫不饮食也，鲜能知味也”。
    这句话出自《中庸》第四章，原文如下：
    子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”
    这段话的意思简单归纳一下，就是自以为懂得中庸之道的智者很多，但只有极少人能恰到好处地把握中庸的内涵与真谛。如吃饭一样，人人都要吃饭，但鲜少有人能品出食物的真味。
    那些遍踏胜景的美食主播和游历人间的业界精英，吃尽天下美食，显然自认为是吃喝上的“知者”“贤者”，绝不是“不及者”，但他们，很少能品出饭食的真滋味。这是为什么呢？
    在这个问题上，我自信有点儿发言权。天生对物性食材敏感，后天生活条件尚可，培养出良好的口感和体感，什么东西好吃不好吃，总是搭眼一看便知。成年后对吃又特别执着，从来不喝用电锅煮的粥，会被榴莲真的馋哭。有好几次在从上海回北京的高铁上，突然想吃“楼外楼”的红烧肉，就在杭外I下了车。这都是我贪图口腹之欲而发过的“疯”。
    但最近几年，在某位智者的影响下，我放下了对吃的执着，吃什么都很开心。哪怕只是一块戗面馒头，一碗白米粥，一盘白菜豆腐，都乐在其中。
    也就是说，从前的我对吃很执着，但并不开心，每每活在对美食的患得患失中；现在对美味放下了，却总是能从最简单的食物中吃出清甘，获得恬淡。
    所以，就以我个人的蜕变来说说为何我们如此富庶却每每食而不知其味。
    为什么我们总是食而不知其味？
    一贪。贪的点不一样，有的贪便宜，有的贪味觉刺激，也有人二者兼贪。先说贪便宜。吃自助餐是最糟糕的事情，因为吃得太不享受了，全程都是贪婪的。首先就是怕钱吃不回来、不够本，所以得多吃。其次是怕爱吃的那几样美食被别人吃光了，于是内心惴惴不安，明知后厨会不停地补餐，还是无法消除内心的隐虑。
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