导论
    一、问题的缘起
    二、关于刑罚正当性的争论：功利主义与报应主义之争
    三、本书的思路
第一章  批判哲学与形而上学体系
  第一节  启蒙运动
    一、批判——世俗的精神
    二、哲学方法的变革
    三、康德对启蒙的总结
  第二节  两个领域的两种立法
    一、哲学领地的划分
    二、批判的位置
    三、科学的形而上学
  第三节  自由王国之立法
    一、纯粹实践理性是唯一的立法者
    二、纯粹实践理性的辩证论
    三、纯粹实践理性的“公设”
    四、贯穿始终的自由概念
  第四节  法权学说
    一、“法权学说”与实践哲学（道德学说）的关系
    二、“法权学说”与“德行学说”的区分
    三、为什么是“法权学说”
  小结
第二章  法权学说及其划分
  第一节  什么是法权
    一、法权概念的阐明
    二、法权与强制
    三、法权的划分
  第二节  私人法权
    一、经验占有与理性占有
    二、理性占有是如何可能的
    三、自然状态向公共状态的转向
  第三节  公共法权
    一、公共法权的公设
    二、国家法权
    三、永久和平
  小结
第三章  康德的正义观
  第一节  正义与法权
    一、正义的分类
    二、对正义分类的最优解释方案
  第二节  正义与德行
    一、正义是一种善
    二、正义概念的本质
  第三节  至善与正义
    一、什么是至善
    二、“惩罚正义”的出场
  小结
第四章  刑罚是什么
  第一节  自由概念的再剖析
    一、关于自由的两个区分
    二、作为道德人格的国家
    三、三位一体的政治自由
  第二节  犯罪是什么
    一、关于犯罪的自由学说
    二、三种不同的犯罪理论
    三、自由学说的优越性
  第三节  刑罚概念的阐明
    一、刑罚是一种痛苦
    二、刑罚与国家强制
    三、刑罚是对自由的恢复
  小结
第五章  康德是报应主义者吗
  第一节  迷惑的拼图游戏
    一、关于报应主义
    二、关于威慑主义
  第二节  两种拼图的尝试
    一、角色分离模式
    二、一机两翼模式
  第三节  为什么混合论失败了
    一、两种模式自身的困境
    二、弱化报应主义
    三、不融贯于康德哲学体系
  第四节  可能的尝试——双重身份模式
    一、内在应得命题
    二、国家的道德人格性
    三、“两种惩罚”还是“两重身份”
  第五节  拼图游戏的结局
    一、仁慈与刑罚的争议
    二、紧急法权与荣誉之例
    三、康德支持死刑吗
  小结
第六章  什么是正当的刑罚
  第一节  该惩罚谁
    一、谁能够被惩罚
    二、仅仅惩罚那些做了错事的人
    三、惩罚无辜者是否可能
  第二节  怎样惩罚
    一、报应不是复仇
    二、把罪犯看作目的本身
  第三节  如何量刑
    一、罪刑均衡原则
    二、同害复仇
    三、沟通报应论与实质适应性原则
    四、罪刑均衡必然要求死刑吗
  小结
第七章  自成体系的理论图景，还是作为起点的批判
  第一节  如何看待康德的刑罚学说
    一、灰心丧气之叹
    二、康德能否提供完整的刑罚理论
    三、刑罚中的永久和平论
  第二节  全球化刑法理论回到康德的必要性
    一、破除沉疴
    二、康德眼中的世界
    三、开拓新题
  小结
结论
参考文献