前言
关于拼写和名称的说明
术语表
导语
第一部  缘起
  西非和中西非的经济差异
  第一部大事年表
  第一章  “三份黄金”：萨赫勒地区伟大帝国的起落
  第二章  穿越稀树草原区的堤道：从塞内冈比亚到塞拉利昂
  第三章  现成的黄金：黄金海岸与黄金贸易
  第四章  布匹之河、青铜面具：贝宁湾和比夫拉
  第五章  刚果王国：从王权到叛乱
  第一部尾声
第二部  结果
  政治、信仰和底层革命
  第二部大事年表
  第二部序言
  第六章  “穿着价值三个奴隶的靴子”：奴隶制与18世纪的价值
  第七章  涉足战争：西非政治中的“财政—军事国家”
  第八章  饲养权力：新社会、新世界观
  第九章  超越国界的非洲、斗争以及现代性的诞生
  第十章  武士贵族与来自底层的反抗
  第十一章  让他们痛饮朗姆酒！伊斯兰教、革命和贵族制
结语
参考文献
插图列表
索引

    第一章  “三份黄金”：
    萨赫勒地区伟大帝国的起落
    西非的景观中遍布着过去的废墟，但不管是在非洲之内还是之外，现代人对于这些废墟都知之甚少。冈比亚河的北岸坐落着瓦苏(wassu)石圈，它建于过去数千年问的某一时刻，修建它的文明在今天已经鲜为人知。在如今马里中南部一个叫作朵(Do)的地区，广阔的区域内分布着大片古坟，有的直径达到50英尺。洛罗佩尼巨大的石墙堡垒零散地分布在布基纳法索南部的荒野之中，或许这可以追溯到17世纪或者更早。在尼日利亚南部的伊杰布(Ijebu)，一种叫作埃雷多斯的泥土防御墙高达33英尺，长度超过100英里，它可以追溯到14世纪。在许多海岸与河岸地区，人们很容易遇到庞大的贝丘，它们可能经过了数个世纪的堆积，但制造它们的人们，不管是其名字还是信仰，大体上都已经被遗忘了。
    数十年来，在一个很小的充满激情和奉献精神的学者圈之外，这些非洲的遗存都惨遭忽视。但它们却揭示了古老的文明，其代表的历史重要性可以持续到今天。早在公元前7世纪，在如今的尼日利亚中部和北部高原地区，一种叫作诺克(Nok)的文明就已经出现，并发展出了农业和铁器制造。在尼日尔河内陆三角洲，古杰内定居点在公元400年时就已经有了4000人口，到公元800年，其人口已经达到了26000人。这种人口增长得益于铁器带来的谷物增产，而铁器又来自当地的铁匠。铁矿石是从30英里之外运来的，而在墓室中发现的铜装饰品可能来自更遥远的撒哈拉沙漠地区。与此同时，在上塞内加尔河谷的发掘显示，约在公元500年到700年间，当地有一个类似的铜饰贸易网络，用来交换梭式织机生产的布匹。
    但对大多数历史学家而言，非洲常常被视为“在文明之外”。毕竟如果人们对一个事物知之甚少，最简单的做法就是继续摒弃它。但非洲的许多地区很早就参与了全球化，一本中国编年史书宣称，在公元前150年，就有埃塞俄比亚的大使前往中国宫廷。很难想象凯尔特人(celts)或者朱特人(Jutes)在公元前能做同样的事情。非洲的贸易联系扩张得非常迅速，特别是在大约公元700年之后。到了公元1000年，马达加斯加通过贸易城镇基卢瓦(Kilwa)与中国取得了联系，这座城镇位于坦桑尼亚南部一座离岸的小岛上，是在11世纪时由一个波斯苏丹建造的。在对基卢瓦最近的发掘中，人们找到了许多中国瓷器工艺品，这证实了在很早以前这里与外界就有了广泛的、远距离的联系。。
    在西非，情况也是相似的。古杰内时期的早期洞穴岩画上有带轮子的战车的形象，这表明这项技术在西非是被熟知的，不管它是来自地中海的长途贸易还是来自当地。考古学家对突尼斯和利比亚使用的金币做了分析，认为其在公元9世纪时出现了一次巨大的变化，对应的时期恰好是在非洲雨林地区的加纳和象牙海岸(与突尼斯、利比亚等北非地区隔着撒哈拉沙漠)发现大量黄金之时，这些黄金由当地商人建立的贸易网出口到外地。到了11世纪，从摩洛哥的锡吉勒马萨(Sigilmasa)到地中海沿岸的一系列城市，都有了重要的铸币厂。从西非发端的跨撒哈拉商路甚至影响到了位于西班牙的穆斯林统治区安达卢斯(Al-Andalus，即安达卢西亚)地区的商业与文化。
    如果这些信息让一些读者感到吃惊，那是因为“历史，，作为一门学科，经过长期发展已经成了筛选记忆的工具。曾经有一个时期，这些事实更为人所知。一个例子是《加泰罗尼亚地图集》(Catalan Atlas)，这个地图集是由居住在马洛卡的犹太制图员亚伯拉罕·克雷斯克斯(Abraham Cresques)在1375年前后制作的。在地图上，马里(图上称之为Melli)阜帝头戴金冠，手拿权杖，穿着优雅的长袍坐着。他的右手正将一块黄金递给一个北非的商人，这个商人坐在马背上，脸上蒙着布，正从一个西撒哈拉的游牧营地中出来。商路越过阿特拉斯山脉，在沙漠中交错纵横，直到北非，有一些还延伸越过了地中海，到达了伊比利亚半岛。这是一个有力的例证，表明在650年前，西非国王们就通过黄金贸易与地中海世界相联系。地图还表明，欧洲的统治者们是多么热切地想发现非洲，而且事实上，一些人已经知道一些关于非洲的消息了。’
    克雷斯克斯在他马洛卡的家中通过从旅行者那儿收集的信息制作了这张地图，那些旅行者对北非和跨撒哈拉商路都有所了解。克雷斯克斯重建了著名的马里皇帝曼萨·穆萨前往麦加朝圣的旅程(1324～1325)。克雷斯克斯还借助了早就存在的跨撒哈拉商路，这些路连接了沙漠中一系列绿洲中的犹太人社区，比如阿尔及利亚的图瓦特(Tuwut)和摩洛哥的锡吉勒马萨，通过这两者，就可以将更南方的西非诸王国与伊比利亚世界中的犹太人社区连接起来。从这个角度看，这份地图是数世纪跨文化交流的产物。地中海区域的城市，诸如开罗、里斯本、塞维利亚和的黎波里，并没有将影响力强加于西非并控制它的人民，相反，西非和地中海社会就像《加泰罗尼亚地图集》中所描绘的，通过贸易和互惠连接在一起。。
    本章提出，在大西洋贸易崛起之前，西非人民和国家的历史不是孤立的，而是需要将之嵌入历史全局中去考虑。《加泰罗尼亚地图集》描绘的交通网络已经深埋在历史的尘埃之中。犹太制图师认为，位于西地中海的巴利阿里群岛(BalearicIslands)与遥远的马里有着联系，这个观点是令人震惊的，但15年前，当我走进阿苏马达(Assomada)一栋房子的后院时，也体会到了同样的震惊……
    P38-41