序
第一卷
引言
第一章  埃及的自然划分和政治划分
第二章  埃及的名称
第三章  尼罗河
第四章  上埃及及其边界、划分和埃及语名称
  一、尼罗河上的岛屿
  二、上埃及的城市
  三、中埃及的城市
  四、马利斯即上埃及的诺姆
第二卷
第五章  下埃及及其自然划分和政治划分、各地埃及语名称
  一、自然状况
  二、下埃及的埃及语名称
  三、尼罗河及其支流、尼罗河支流的埃及语名称
  四、大三角洲和众多小三角洲
  五、三角洲地区以外的下埃及领地、其划分及其埃及语名称
  六、下埃及的政治划分
第六章  下埃及的诺姆
  一、三角洲地区的诺姆
  二、提亚拉比亚，亦称下埃及的阿拉伯地区
  三、尼法伊亚特，亦称下埃及的利比亚地区
第七章  埃及的属地
  一、利比亚的埃及属地
  二、埃及的东部属地
第八章  方位不确定之地的埃及语名称
  一、科普特作家们流传下来的埃及语地点名称
  二、阿拉伯人记录并沿用的方位不明之地的埃及语名称
  三、希腊人保留的方位不明的埃及城市名称
  法老统治下的埃及地理同义词表
附录
关于地图的说明
名词索引表
勘误表
译后记

    第一章埃及的自然划分和政治划分
    但凡人们想研究过去，总会涌现困难，直接原因在于我们和远古的历史时代之间相距久远。尤其是当我们想要研究的民族距今数百年，并且我们只能通过外来民族的记载了解他们的时候，更是难上加难。因此，若不越过千难万阻，便无法呈现出该民族曾经居住之地的真实情况。我们在此重溯古国埃及这一闻名遐迩之地，它命运多舛，经历了长期悲惨的革命之旅，前前后后几易其主。它时而向征服者臣服，纳入其帝国版图；时而虽屈于外族奴役，却似凤凰涅槃般浴火重生，成为独立之邦。因此，这个国家今夕非同往日也不足为奇；当时的人们到达了高度文明时期，他们在这片受上天眷顾的土地上，拼尽全力与已经如此强大的自然为伍。埃及所经历的苦难时期使其领土的最大部分变成荒漠，这极大地凸显了其主宰者的贪婪。生活于埃及繁荣时期的人们在尼罗河沿岸留下了其存在的不朽痕迹，如今堕落退化的人们用脚步丈量着他们称为祖先的人们往昔所建古迹的壮丽废墟。土耳其人的埃及十分不同于法老统治下的埃及，我们在此将要介绍的便是法老这些强大君主统治下的埃及。
    确切地说，埃及是一个狭长的谷地，从南到北沿着尼罗河跨越超过6个纬度。在这个河谷的北部出口，国土面积扩大，为尼罗河分出的不同支流腾出了空间，它们经此汇人大海，这使得埃及的范围增加了一个半纬度。
    这一地区准确的界标极难确定，因为历史上的每个时期里几乎都在变化。但自然形成的界标亘古不变，它们把这个几乎周边所有地区都被沙漠所包围的富饶国度与贫瘠的荒漠分离开来。实际上南部有瀑布群为界，它们是极少数位于赛伊尼市和菲莱岛之间的尼罗河瀑布，其纬度为24°51’2”；北部界标则是围绕着埃及海岸的地中海，尼罗河河水从7个河口汇入其中；西部，一连串山脉把埃及与利比亚沙漠分开，该山脉因其地理位置而获得了“利比亚山脉”的名称；①最后便是与利比亚山脉平行的“阿拉伯山脉”，它是埃及的东部界标。
    但是埃及的这些自然边界并非总是兼为其政治边界。就像从古老的时代起，一些埃及国王的战争欲望将其边界延伸至更远一样，邻邦各族的野心也能将埃及的边界范围缩小。众多作者在著作中记载了相关内容。阿米安努斯·马尔凯里努斯(Ammien Marcellin)告诉我们，在早期，即在波斯人之前，希腊人和罗马人征服了埃及，埃及王国分成了3个主要的行省，即埃及本土、缇巴依德及利比亚。曼涅托(Manethon)——塞本尼图斯(Sebennytus)地区的埃及祭司，在“爱姊者”托勒密(Ptolemee Philadelphe)统治时期写下了祖国前国王们的传记，确定利比亚从远古时期起就臣服于埃及人；他提到了利比亚人对抗法老纳克罗弗(Nekherophes)的一场起义，而纳克罗弗是埃及第三王朝的首位国王，是登上埃及王位的第一家族——孟菲斯家族的始祖。根据曼涅托的推算，这位君主开始执政是在公元前5152年——此处不对这个时代展开讨论。不过根据这位历史学家的结论可以得出，从埃及君主制度起始，利比亚就对埃及俯首称臣。但利比亚的称谓在这里不应当取其常规词义，并且不应当认为古人对它在这个称谓下的一切认知曾经属于对埃及的认知。对于埃及统治下的利比亚，我们所指仅包含从埃及本土延伸到锡瓦(Siouah)[亦作“桑塔亚”(Santaryah)]，以及绿洲地区(Ouahhat或者Oasis)，可能甚至延伸到奥德热拉(Audge1ah)之间的区域。实际上在古代作家的记载中，绿洲地区是埃及帝国的一部分；现代旅行家们在那里发现的埃及遗迹——主要是在锡瓦地区，也明确证实了这一点。
    除了利比亚的这部分地区，埃及还控制着尼罗河和红海之间的游牧部族；在其辉煌时期，即塞索克里斯(Sesookhris)和塞托斯·拉美西斯(Sethosis一Ramesses)统治时期——他们更著名的名字是奥兹曼迪亚斯(Osymandias)和塞索斯特里斯(Sesostris)，边远地区也属于埃及管辖，许多战败的民族认可了这些得胜君王的权威。但是这个庞大的政权和广袤的统治疆域很快就消失殆尽，君主霸权在塞托斯的后代们手中逐渐衰退，很快他们的权力只在埃及本土地区得到认可，因此我们将只对该地区的界标和划分展开研究。
    埃及这一名称只适用于在尼罗河泛滥时期所覆盖的区域。正如斯特拉波引证的那样——这也是古埃及人的观点，他说到，古埃及人只给尼罗河水灌溉到的地区取名埃及，即始于赛伊尼周边直至地中海。希罗多德在这一点上更为精确，他阐述的一个事实支撑了我们刚才提出的观点。他谈到，位于埃及西部边界、利比亚一侧、距随后建立的亚历山大里亚不远的城市马雷阿(Marea)和阿匹斯(Apis)的居民为埃及人创立的宗教习俗所束缚，于是派了一些代表去见阿蒙神的神使。代表向他表明：他们的同胞——三角洲外的居民，所说的语言并不是埃及语，不应当被视作“埃及人”。因此，他们也自认为可不必遵循那些对他们不利的埃及习俗。但与其说阿蒙神是圆滑的，不如说他并没有那么公平。他断然拒绝了请求，并特意向他们强调：“尼罗河在其泛滥时期所覆盖的整个区域均属于埃及。隶属于埃列凡提涅(Elephantine，位于埃及南端，赛伊尼对面)、所有饮用这条河河水的居民，都是埃及人。”
    根据这段话的字面意思，同时考虑到饮用尼罗河河水并用其灌溉多沙之地，对于马雷阿和阿匹斯地区的居民来说距离太远，我们最先认为他们找错了阿蒙神的神使。但是通过解释神使按埃及神祗意见所给出的答复，可以看出，尽管尼罗河的泛滥可能没有到达马雷阿和阿匹斯周边地区，但其居民仍是埃及人。因为他们在尼罗河涨水期间，通过引向其城市的水渠喝到了尼罗河河水，并且他们随后把整年使用的水储存在了蓄水池中。邻城亚历山大里亚，地处与阿匹斯和马雷阿同样干燥的区域，过去和现在都是以这样的方式满足其居民用水之需。亚历山大里亚——最早被称为拉科提(Rakoti)，一直都属于埃及，尼罗河及其泛滥明确了它的区域范围。P33-36