绪论
  一、经学的义理化发展过程
  二、经学义理化下的经史关系论
  三、经学的义理化对史学的作用
  四、史学对经学义理化的作用
第一章  理学的勃兴与宋代史学的义理化倾向
  第一节  经学义理化与宋代理学的勃兴
    一、经学风气的转变与理学的勃兴
    二、宋代经学走向义理化的合理性
    三、心性与天理的建构
  第二节  经史关系视域中的理学主要流派
    一、经宋学与理学的关系
    二、变革历史考证的程朱理学
    三、轻视历史考证的陆九渊心学
  第三节  宋代史学的义理化倾向
    一、天人同理的历史观
    二、天理指导下的历史盛衰观
    三、经世致用功能的突显
    四、从神学笼罩到义理突显的天人观转向
    五、功业与道德尺度下的理学化正统观
第二章  史学对宋代理学形成和发展的作用
  第一节  史学精神对经学变古的作用
    一、史学精神与原典回归运动
    二、史学怀疑精神与经学传统历史考证原则的破除
    三、史学求真与天人关系的重构
  第二节  史学是理学建构的重要环节
    一、即事明理：以史学阐发理学观念
    二、以史证理：以史学验证天理
  第三节  史学是理学致用的重要途径
    一、内圣与外王的通经致用方向
    二、史学与内圣教化
    三、史学与外王事功
第三章  理学与宋代的历史编纂学
  第一节  理学的贯通思维与宋代通史撰述的兴盛
    一、通天地、贯古今——理学贯通思维的特点
    二、理学贯通思维对宋代通史撰述兴盛局面的促成
  第二节  理学与编年体的振兴
    一、春秋学的兴起与编年体的振兴  10芎
    二、春秋学的发达与编年叙事的兴盛
  第三节  理学与史体的创新
    一、理学与纲目体史书体裁的创立
    二、理学与学案体史书体裁的肇端
    三、理学与纪事本末体史书体裁的创立
    四、理学与纪传体、载记类史书的新变化
第四章  经学与宋代史学的发展
  第一节  经学的疑古思潮与宋代史学的考史风尚
    一、不惑传注、疑经辨伪的经学疑古思潮
    二、经学疑古思潮影响下的宋代历史考证
    三、经学疑古思潮影响下的宋代史学考证
  第二节  易学与宋代史学的通变思想
    一、宋儒对于易学通变思想的阐发
    二、易学通变思想对于史学的影响
    三、史学对宋代易学发展的作用
  第三节  《春秋》笔法与宋代史学思想的发展
    一、《春秋》笔法与宋代史学求真理念
    二、《春秋》笔法与宋代史学评论
第五章  元代理学的官学化与义理化史学的发展
  第一节  理学的传播与官学化
    一、理学北传与南北方理学的发展
    二、程朱理学的官学化
  第二节  理学思潮影响下的历史发展观
    一、通变以合天理的历史变易思想
    二、以“命”“理”“势”为核心的历史动因论
    三、以王道德政为基础的历史盛衰观
  第三节  心性之学在史学思想中的体现
    一、元代理学心性论的发展
    二、“正心”：历史评论的核心标准
    三、“心术”与“史意”：元代史家修养论的新发展
第六章  元代理学和史学的现实关照与反思
  第一节  理学与史学的求实致用思想
    一、理学的经世思潮与史学的致用思想
    二、经史文献考证学的发展
    三、经史关系论的新发展
  第二节  理学影响下的故国情结与历史鉴戒思想的发展
    一、元初学者的故国情结与亡国教训的历史反思
    一、元代官方史学的历史鉴戒思想
  第三节  夷夏观念与正统论的新发展
    一、元代夷夏观念的新发展
    二、元代学者的正统论辩
第七章  明代前期的理学与史学
  第一节  明前期理学的发展及其困境
    一、“收天下之权以归一人”：明初的立国宗旨
    二、“国不异政，家不殊俗”：对程朱理学的改造和利用
    三、方孝孺之死：明初理学发展的巅峰与困境
  第二节  明前期理学支配下萎靡的史学
    一、明初史学自我意识的淡薄
    二、泛道德历史评论削弱了史学的客观性
    三、纲目体史书体裁对史学视野的局限
    四、深陷门户之争的学案体
  第三节  附庸与救赎：明前期史学对理学的影响
    一、史学在理学官方化过程中的构建作用
    二、史学经世致用传统：程朱理学的自我救赎
    每八章  阳明心学的兴起、价值及其史学表现  
  第一节  阳明心学的兴起及其价值
    一、阳明心学兴起的时代背景
    二、阳明心学的产生、传播和壮大
    三、“心即理”对个体价值的解放
    四、“知行合一”说对知而不行现状的改变
    五、“致良知”命题的本体论和工夫论意义
  第二节  王学诸人的史学表现
    一、王阳明论历史
    二、“高论百王”：薛应旃、唐顺之的古史改编
    三、“宪章当代”：王学后学的明皇朝史成就
    四、道统构建：阳明后学的学案体成就
第九章  心学影响下中晚明史学的崛起
  第一节  史学自我意识觉醒的激发
    一、心学对个体价值的倡扬与私人史著的涌现
    二、私人史著的王学背景
    三、异端史论的丰富性
  第二节  “六经皆史”说：史学进一步走向独立的津梁
    一、王阳明“五经亦史”说的原始内涵及其时代意义
    二、在经与史之间转圜：李贽对经学权威的瓦解
    三、史对经的超越：王世贞的经史关系思考
  第三节  阳明心学与明中后期三股史学思潮
    一、心学与启蒙史学思潮
    二、心学与经世致用史学思潮
    三、心学与黜虚征实史学思潮
  第四节  学案体等史籍的发展
    一、促进学案体史籍的发展
    二、重视和改编通史撰述
    三、促进史论类史籍的涌现和史学知识的普及
第十章  史学对阳明心学的影响
  第一节  史对经的制衡：心学对程朱理学的一种挑战途径
    一、王阳明经史观内蕴的史学制衡价值
    二、史学：阳明后学对程朱理学的挑战途径
  第二节  史事考实：心学应对程朱理学质疑的基本态度
    一、《朱子晚年定论》：基于心学理论的考据学尝试
    二、“格者，正也”解
余论  “合会朱陆”与史学发展
    一、程朱理学与阳明心学的共通性