上篇 西方哲学观念之变迁 叶秀山 1
一 学习哲学的态度和途径 3
(一) 哲学之用途 3
(二) 哲学作为“自由的知识” 5
(三) 哲学与哲学史 16
二 西方哲学之本源——— 哲学作为一门科学 31
(一) 哲学之觉醒 31
(二) 时间与空间 44
(三) 从“时间”到“因果性” 57
三 哲学的古代观念 74
(一) “哲学”与“前(准)哲学” 76
(二) 苏格拉底—柏拉图的“辩证法” 80
(三) 古代哲学观念之大成与“百科全书”式的亚里士多德 90
四 哲学的古典形态 104
(一) 何谓“古典哲学” 104
(二) 古典哲学的“知识论”观念 106
(三) 康德的“先验逻辑”与知识论 119
(四) 道德哲学之古典观念 133
(五) 活生生的“人”的世界———艺术论与目的论 153
(六) 古典哲学之“同一哲学”观念 178
(七) 古典哲学之完成者———黑格尔 188
五 哲学的当代观念 212
(一) 黑格尔以后 213
(二) 胡塞尔的当代“现象学” 218
(三) 欧洲思想危机时代的哲学———海德格尔对当代欧洲哲学之贡献 229
(四) “异”的哲学———当代法国哲学的探索 245
六 西方哲学中经验主义传统及当代分析哲学之趋向 272
(一) “感觉经验”与“思维(逻辑)形式” 273
(二) “分析(哲学)”自身之被质疑 276
(三) 分析学派在美国的发展 279
上篇参考文献 286
下篇 中西哲学、文化在西学东渐中的融合 王树人 287
小 引 289
一 融合概念之辨析 290
二 翻译与融合 299
(一) 翻译在语言变通中所作的融合 299
(二) 从佛经的翻译考察翻译与融合 302
(三) 明末清初的翻译与融合 309
(四) 清末民初严复的翻译与融合 316
三 明末清初中西哲学、文化之融合 329
(一) 概况与基本特征 329
(二) 冲击与演变 338
(三) 儒学与基督教神学的冲突 349
四 清末民初中西哲学、文化融合的基本问题与特点 365
(一) 中西对话性质的转变 366
(二) 为启蒙而借鉴、 融合西学 371
五 中西哲学、文化融合的黄金时期———五四运动至20世纪40年 代 406
(一) 杜威、罗素、杜里舒来华讲学及其影响 407
(二) 康德、尼采、柏格森三家哲学热 422
(三) 问题与争鸣 434
(四) 会通成果选析 447
结束语 471
下篇参考文献 477
人名索引 480