序
前言
引言  C.S.路易斯《魔法师的外甥》中的安德鲁舅舅
第1章  世界观之谜上篇：新教福音派
  新教福音派最早探讨世界观问题的思想家
  詹姆斯·奥尔
  戈登·克拉克与卡尔·亨利
  亚伯拉罕·凯波尔
  赫尔曼·杜耶沃德
  进”程世
  弗朗西斯·薛华
  始和是无就期
  结语与问题
第2章  世界观之谜下篇：罗马天主教与东正教罗马天主教
  作为一种世界观的天主教
  作为赠礼的世界
  世界上的罪
  基督教实在论
  对时间的体验
  一位“强调世界观”的教宗
  东正教
  东正教与世界观
  一种强调圣礼的世界观
  人类作为宇宙万物的祭司
  祭司的生命在罪恶中的堕落
  祭司的生命通过基督的救赎而复活了
  结语
第3章  “世界观”概念的语言学史
  “世界观”词义辨析
  伊曼努尔-康德最初使用的世界观概念
  世界观概念在德语以及其他欧洲语言中的运用
  英语世界的“世界观”概念
  结语
第4章  “世界观”概念的哲学史：19世纪
  黑格尔所理解的“世界观”
  索伦-克尔凯郭尔所理解的“世界观”与
  “人生观”
  威廉·狄尔泰所理解的“世界观”
  论诸体系的冲突
  生命与世界观
  宗教的、诗歌的和形而上学的世界观
  宗教的世界观
  诗歌的世界观
  形而上学的世界观
  自然主义、自由观念论与客观观念论
  自然主义
  自由观念论
  客观观念论
  小结
  弗里德里希-尼采所理解的“世界观”与视角主义
  结语
第5章  “世界观”概念的哲学史：20世纪上篇
  埃德蒙-胡塞尔所理解的“世界观”
  胡塞尔拒斥“世界观”概念，主张哲学
  是一门严密的科学
  生活世界与世界观
  卡尔-雅斯贝尔斯所理解的“世界观”
  马丁-海德格尔所理解的“世界观”
  对雅斯贝尔斯《世界观心理学》的阐述
  海德格尔对科学性哲学与世界观问题的理解
  “世界图景的时代”
  结语
第6章  “世界观”概念的哲学史：20世纪下篇
  路德维希一维特根斯坦所理解的“世界观”与“世界图景”
  维特根斯坦与世界观
  维特根斯坦：生活形式与语言游戏
  维特根斯坦与“世界图景”
  唐纳德·戴维森论“概念系统”
  戴维森的《论概念系统之观念》
  对戴维森概念系统批判的回应
  “世界观”与后现代性
  雅克·德里达对逻各斯中心主义及在场形而上学的解构
  彼得·贝格尔和托马斯·卢克曼论“抽象概念的物体化”
  米歇尔·福柯及其知识、谱系与权力
  结语
第7章  “世界观”概念的学科史上篇：自然科学
  迈克尔-波兰尼论自然科学中的默会维度与
  位格性知识
  托马斯-库恩论科学哲学中的范式革命
  结语
第8章  “世界观”概念的学科史
  下篇：社会科学心理学中的“世界观”
  西格蒙德·弗洛伊德：“世界观问题”
  荣格“心理治疗与人生哲学”
  社会学中的“世界观”
  卡尔·曼海姆：“论解释世界观”
  彼得。贝格尔与托马斯·卢克曼：知识社会学与神圣的帷幕
  卡尔·马克思与弗里德里希·恩格斯：世界观与意识形态
  文化人类学中的“世界观”
  迈克尔·吉尔尼：《世界观》
  罗伯特·莱德菲尔德：原始世界观与现代世界观
  结语
第9章  “世界观”概念的神学反思
  不同的世界观与“世界观”概念
  基督教世界观与“世界观”概念
  客观性问题
  主观性问题
  罪与属灵争战的问题
  恩典与救赎的问题
  结语
第10章  “世界观”概念的哲学反思
  世界观与符号学
  世界观与叙事
  世界观与理性
  世界观与诠释学
  世界观与知识论
  结语
第11章  最后的反思
  世界观的危险
  哲学方面的危险
  神学方面的危险
  灵性方面的危险
  世界观的益处
  哲学方面的益处
  神学方面的益处
  灵性方面的益处最后的结论
结语C.S.路易斯《黎明踏浪号》中的尤提斯
附录一  其他福音派世界观文献概述
附录二  本书没有提到的基督教世界观著作目录
附录三  本书引述过的著作
索引