第一讲  从无到有的美学学科
  一、美学学科的诞生：鲍姆嘉通的历史性补位
    1.苏格拉底与希庇阿斯的对话：重要的不在于结论而在于提问
    2.原始审美活动：实用性与巫术性并存
    3.美学学科的建立：给“美”安一个家
  二、中国古代无“美学”：可以摇头晃脑者唯有中国文言文
    1.中国古代理论言说方式的特点：精悍与迷蒙同在
    2.言说方式的文化溯源：总难两全其美
  三、美学的问题域：人类审美活动
    1.美学研究问题域的设定：观念决定取舍
    2.美学的研究对象：以艺术活动为重点的人类审美活动
  四、美学的学科性质及其意义：心灵的事业
    1.美学学科的特点：对人类精神的理性审察
    2.美学学科的存在价值：让生命踏上意义追问的旅途
第二讲  中国古代美学：子学到朴学的流风余韵
  一、中国古代美学的历史：横看成岭侧成峰
  二、论儒道佛：中国美学“三原色”
  三、儒家美学：骨子里就是崇高
    1.孔子：中国人的“精神领袖”
    2.孟子：人要有一种浩然之气
    3.荀子：因为丑陋所以努力
  四、道家美学：站立于天地的尽头或高处
    1.老子：从“无”到“有”的大智慧
    2.庄子：为自由跳一支舞
第三讲  西方美学：希腊三贤及其他
  一、西方美学的历史发展：三个阶段与两次转向
    1.本体论美学阶段：为审美现象寻找最终根据
    2.认识论美学阶段：理性主义与经验主义的双水分流
    3.语言论美学阶段：表达与理解都存在“问题”
  二、苏格拉底之前：从自然哲学起步
    1.泰勒斯：思辨从天文学和数学开始
    2.赫拉克利特：逻各斯的提出者
    3.德谟克利特：乐观的原子论者
    4.智者派：别把职业仅仅当作职业
  三、希腊“三贤”：最靓丽的思想史链条
    1.苏格拉底：扭转思想风向的关键人物
    2.柏拉图：古希腊真正的天王巨星
    3.亚里士多德：以否定形式向老师致敬
  四、以笛卡尔为开端：理性与经验的博弈
    1.笛卡尔：认识论转向的标志性人物
    2.布瓦洛与莱布尼茨：大陆理性主义
    3.培根到夏夫兹博里：英国经验主义
  五、德国古典美学：开头与结尾都精彩
    1.康德：我“古板”所以我“伟大”
    2.黑格尔：西方古代最后的乐观主义者
第四讲  美的历史性澄明
    一、西方关于美的定义：三种思路
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