第一节  出生在德国的法国人
第二节  特里尔中学
第三节  波恩大学
第四节  柏林大学
第五节  通读黑格尔
第六节  博士论文
第七节  计划任教波恩
第八节  参与莱茵报
第九节  领导莱茵报
第十节  莱茵报的查封
第十一节  蜜月克罗茨纳赫
第十二节  巴黎
第十三节  巴黎手稿
第十四节  无双合作的开端
第十五节  神圣家族
第十六节  布鲁塞尔
第十七节  关于费尔巴哈的提纲
第十八节  历史性的会见
第十九节  德意志意识形态
第二十节  哲学的贫困
第二十一节  共产党宣言
第二十二节  布鲁塞尔的最后时刻
第二十三节  再到巴黎
第二十四节  新莱茵报
第二十五节  定居伦敦
第二十六节  重新开始写政治经济学批判
第二十七节  一次决斗
第二十八节  同盟的分裂
第二十九节  痛失爱子
第三十节  一次小误会
第三十一节  宴会风波
第三十二节  论坛报的撰稿人
第三十三节  雾月十八日
第三十四节  工人议会
第三十五节  幼子夭折
第三十六节  格拉弗顿坊
第三十七节  百科辞典
第三十八节  经济学手稿
第三十九节  分册出版计划
第四十节  起草第一分册
第四十一节  人民报
第四十二节  准备第二分册
第四十三节  福格特先生
第四十四节  燕妮病了
第四十五节  柏林之行
第四十六节  继续第二分册写作
第四十七节  经济学说史
第四十八节  男爵回访
第四十九节  定名资本论
第五十节  误解
第五十一节  资本论第一卷
第五十二节  重返特里尔
第五十三节  沃尔弗之死
第五十四节  国际工人协会
第五十五节  致林肯的贺信
第五十六节  韦斯顿观点辨析
第五十七节  “职业病号”
第五十八节  出版资本论
第五十九节  “赤色分子”与俾斯麦的外甥女
第六十节  爱尔兰问题
第六十一节  贫病交加
第六十二节  再到汉诺威
第六十三节  沙佩尔之死
第六十四节  洛帕廷来访
第六十五节  兰兹格特
第六十六节  巴黎公社
第六十七节  世界报采访
第六十八节  总委员会最重要的文件
第六十九节  国际伦敦代表会议
第七十节  资本论法文版
第七十一节  海牙代表大会
第七十二节  继续法文版
第七十三节  题赠达尔文
第七十四节  在哈罗格特疗养
第七十五节  卡尔斯巴德
第七十六节  跨越发展
第七十七节  诺伊恩阿尔
第七十八节  “卡诺萨之旅”
第七十九节  莫罗佐夫来访
第八十节  北非之行
第八十一节  尾声：马克思的葬仪
  地名索引
  文献索引
后记

    马克思：在善良的“前进”愿望大大超过实际知识的时候，在《莱茵报》上可以听到法国社会主义和共产主义的带着微弱哲学色彩的回声。我曾表示反对这种肤浅言论，但是同时在和“奥格斯堡总汇报”的一次争论中坦率承认，我以往的研究还不容许我对法兰西思潮的内容本身妄加评判。我倒非常乐意利用《莱茵报》发行人以为把报纸的态度放温和些就可以使那已经落在该报头上的死刑判决撤销的幻想，以便从社会舞台退回书房。
    《莱茵报》虽然被查封了，但是马克思在《莱茵报》第一次实行并贯彻了后来在报纸编辑部通行的主编制度，成为重要的历史遗产，现代报刊事业的主要成就都是以马克思的实践为依据的。
    马克思领导《莱茵报》只有半年不到的时间，但是这段经历让马克思深切地接触到社会现实问题，并开始反思这些问题背后的理论根基。退出《莱茵报》，24岁的马克思步入了自己理论创作的黄金时代。《莱茵报》的查封是马克思人生和思想上的一大转折点。就个人生活来说，24岁就领导一家报纸并取得了不凡的成绩，是一件非常令人敬佩的事情。但是报纸的查封直接终止了马克思的事业前途，也导致了马克思基本生活失去了着落。从理论上来说，如果说读到费尔巴哈的著作，对马克思怀疑黑格尔的理论体系是一个促进的话，在《莱茵报》的工作可能还让马克思对这一理论抱有一丝希望，黑格尔认为国家是地上的神，是理性和自由的化身，但是作为国家代表的皇帝亲自颁布书报检查令限制自由，这种理论上的矛盾就现实化了。这可能就是促进马克思对黑格尔理论进行彻底反思的最初契机。
    退出编辑部之后，马克思把自己的婚姻事务提上日程。
    马克思：我可以丝毫不带浪漫主义地说，我正在十分热烈地而且十分严肃地恋爱。我订婚已经七年多，我的未婚妻为了我而进行了极其激烈的、几乎损害了她的健康的斗争，一方面是反抗她的虔诚主义的贵族亲属，这些人把“天上的君主”和“柏林的君主”同样看成是崇拜的对象，一方面是反抗我自己的家族，那里盘踞着几个牧师和我的其他敌人。因此，多年来我和我的未婚妻经历过许多不必要的严重冲突，这些冲突比许多年龄大两倍而且经常谈论自己的“生活经验”的人所经历的还要多。
    一个新的事业又摆在马克思面前。马克思收到卢格寄来的《德国现代哲学和政论界轶文集》，其中收录了马克思的《评普鲁士最近的书报检查令》，还有费尔巴哈《关于哲学改造的临时纲要》。费尔巴哈的新思想对马克思有很大的影响，但是马克思此时就与费尔巴哈有原则上的分歧。
    马克思：费尔巴哈的警句(指《关于哲学改造的临时纲要》)只有一点不能使我满意，这就是：他过多地强调自然而过少地强调政治。然而这一联盟是现代哲学能够借以成为真理的唯一联盟。结果大概像在十六世纪那样，除了醉心于自然的人以外，还有醉心于国家的人。
    可以看出，马克思认为政治和自然都是哲学需要强调的。自然哲学和政治哲学历来是哲学最为璀璨的双星。
    3月18日，《莱茵报》正式刊登了马克思退出编辑部的声明：
    声明
    本人因现行书报检查制度的关系，自即日起，退出《菜茵报》编辑部，特此声明。
    马克思博士
    1843年3月17日于科伦
    书报检查官圣保罗表达了马克思的离开令他大为放松的心情，“今天形式完全变了。整个报纸的精神领导者马克思博士17日终于退出了编辑部。接任编辑职务的是奥本海姆，一个极其温和而又无足轻重的人物。他就任时热切希望能把该报办下去(因为他一向希望该报不要停刊)，希望能主持该报。我对这种情况感到十分高兴，今天我用于书报检查的工作时间几乎不到先前所用时间的四分之一。”
    圣保罗还回忆说：“马克思博士3月20日顺便告诉我，他就是为答复冯·沙培尔总督的要求而发表的《摩泽尔记者的辩护》一文的作者。在他去职以后，科伦这里事实上已经再没有一个人物能够维持报纸先前那种令人憎恶的尊严并且强有力的代表报纸的政治倾向了。海因岑、荣克、律师迈尔、梅维森等人虽说文笔异常锋利，但是他们的意见缺乏科学的核心，他们只是在某些方面占有了卢格一鲍威尔一马克思的实际结论，他们不过是本能的激进派。”
    3月底马克思去荷兰，在拖船(一种船体小而发动机功率大的用于拖曳其他船舶或浮体的机动船)上给卢格写信。
    马克思：目前我正在荷兰旅行。根据这里的和法国的报纸来判断，德国己深深地陷入泥坑，而且一天天地越陷越深。我敢担保，最缺乏民族自尊心的人也不能不感到这种民族耻辱，即使是在荷兰，他也会有这样的感觉。一个最寻常的荷兰人也比一个最伟大的德国人强，因为不管怎样他总算是一个公民。
    马克思到德累斯顿，与卢格和书商弗吕贝尔商议《德法年鉴》的出版协议。并计划等弗吕贝尔来达成协议之后在5月25日左右拜访费尔巴哈。卢格在给弗吕贝尔的信中说：“马克思同意了我们的协议，但是他只能住在斯特拉斯堡，因为巴黎的用度对他来说过于昂贵，而且他也担心，住在巴黎会大大减少同德国人的联系。”由于弗吕贝尔没有按时赴约，耽误了行程，马克思为了赶回去结婚于5月24日离开德累斯顿，没有同卢格一道拜访费尔巴哈。P47-49